关于信仰和宗教
信仰
关于信仰和宗教
السلام عليكم这篇可能有些枯燥我不能脱离我的体验来谈论我对信仰的看法
1. 诞生
既然我们诞生在这个家庭 我生在一个穆斯林家庭，第一个主动记忆的内容是أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ / liayiliahai yinlailaohu muhanmudelasunlulaxi /
一些闪回的是圆帽子的大胡子阿用绵长的声线出现在礼拜的大堂，先辈的坟前，我的头顶，像一根蛛丝抛在天上，然后慢慢的一层一层覆在我的身上，痒痒的。“阿米乃！”我跟着他们学用手轻轻的把这些丝捧到脸前，让目光缓缓的沉下去在里面去寻找那些细线，直到两只手在我眼里重叠。“安拉乎艾克拜！”我跟着他们学用双手从脸上抚过，用那些蛛丝洗了把脸。
我又想起来第一次学洗大小净，在我两根手指加起来还没爸爸一根小指粗的时候。我和弟弟赤裸的站在那看着爸爸用一个水壶完成净身，我也在提醒下一步一步洗着身子，我觉得我应该这样，至于我为什么要这样，我也不知道。
初中的时候吧遇见了一个阿訇，他说要和我谈一谈。他好像说了很多，我只记得在他的瞳孔中看到一种漫长的光。但是我已记不太清他说的什么了，除了一句：“我们生在穆斯林的家庭。”对，我生在穆斯林的家庭。
2. 故事
2.1. 名字
在一个对宗教有些尊重的家庭里,会在孩子出生之后找当地有名的阿訇来给孩子开个经,然后取一个"经名"[一个阿拉伯语的名字].很明显的一个宗教烙印,当时刚开始的时候我一直以为安拉是真实存在的,而经名是让它找到我的唯一方式.我的经名是在弟弟两岁的时候请阿訇一起来取的.当我知道之后我在床上打滚,一直念着这两个名字,"你的,我的"我指着在床上爬着的弟弟笑着.我背着我知道的所有的阿拉伯词句,我叫着弟弟的经名:"穆罕班!穆罕班穆罕班!".然后看着"穆罕班"嗯嗯嗯得看着我笑.
那时候信仰是具象化的,我感觉到被拥有被赋予被庇护,当时最令我感到安全的是一把从面包车上卸下来的座椅,我总是把它放倒然后把它的靠背做"床垫".我甚至那时候觉得安拉就在椅子的海绵里,软软的.
后来好久一段时间突然被同族的同学问到我的经名,突然感觉自己被放到湖中心的一个石头上,周围什么都没有,我好像被主舍弃了.但是我脑袋里记得弟弟是穆罕班,而我是什么?我是什么??我是什么???那天晚上我也第一次主动的面向西南方,双手捧起我的疑惑."阿米乃",我在熄灯的床上望着双手间的空隙在心里念清真言然后想,"我不会说阿语,你听得到么?告诉我我叫什么好么?告诉我是谁好么?".当最后我用手抚过脸的时候"安拉呼艾克白",它除了往我眼睛里放了些盐水什么都没说. 我好失落,在义务教育的进行中的我产生了一个认识,我的安拉是我,它无法知道我不知道的东西.
这是信仰中名字带给我的启示,我感觉这个启示令我失落.
2.2. 阿訇
这篇说说我遇见的阿訇们,从记忆的起点开始吧.
"بِسْمِ اللهِ، اللهُ أَكْبَرُ"响亮的阿语从第一个胖胖的像蜜蜂一样的阿訇胡子里面钻出来.然后刀子割破牛的咽喉. 每次爷爷的牛要宰肉卖的时候都会叫这个阿訇来家里下刀,这是规矩,宰牲必须有理解宰牲意义的穆斯林以真主之名执行.那时我还不懂事,问奶奶那个戴圆帽子穿袍子的是谁? 奶奶一边收拾着牛下水一边说:"阿訇!上一边去你,别给这!" "阿訇?阿红?他咋不穿红色的衣服?二红么?马峰?哈哈哈哈马蜂?刘航刘航马蜂马蜂,这个人是马蜂."我在院子里跑着找弟弟给他说这个稀奇事. 然后在院子大人们忙活的声音中掺入了我和弟弟猎奇的偷笑. ps:据说经名也是这个阿訇给起的,但当时我认不出来哈哈哈.
我们镇上没有清真寺,最近的寺在赵尔庄.我记得赵尔庄的三个阿訇,第一个是之前讲的胖阿訇,第二个阿訇是个温文尔雅的人,他的妻子也很漂亮温柔,给我的感觉有点像唐僧的样子. 第三个阿訇是浓眉大眼,非常有学识,听说有一手好书法.也是他主持的奶奶的葬礼.我喜欢听他唱经,有种力量,又很温柔.
我姥姥在闫集,闫集的清真寺里也有个阿訇. 它看着也是非常圆润,总是笑呵呵的,脸黑黑的并且有些长,看着有几分机灵,其实人十分朴实厚道,除了戴着圆帽跟乡里邻居别无二致. 虽然我一直觉得他这种风格和那圆圆的肚子有点不搭,但是我很喜欢听他讲话,他喜欢讲田里的事情.
我还听弟弟讲过几个老阿訇,叹息族人的信仰慢慢遗失,讲着讲着能把自己讲哭. 我可怜他们,就像他们可怜我一样.
2.3. 清真言
一句"多念一遍清真言,坏人都离你远一步",让我在多少个黑夜默念这个啊.突然不想写了.
2.4. 你信吗？
"你信吗？"在得知我是一个中国河南回民的时候被问的最多的一句话就是这个。而且都是由不信教的人发出的疑问。小的时候我不敢回答，我面对这个问题的时候是已经对安拉的存在和一些典故产生质疑。后来大了点，慢慢有了答案：“小时候很信，后来不信又信。”所以后来遇到这个问题我还是支支吾吾，我真的说不清楚。所以这篇就尝试说一说清楚。
在还没上学前就被教了些清真言和一些“教条”：不吃非以安拉之名宰杀的动物，不吃或摄入能麻醉精神的物品，衣着避免暴露等等。那时候邻居家蒸的馒头给我我都是摇头说no的。在这个时期，我是不懂什么是宗教信仰的，我只记得我被这样教，要这样做。为什么？我是回民。 不过这些在当时对我来说都不如弟弟、大头雪糕和小河蚌重要。
是我在到开封姑姑家的两年，我体会到了什么叫宗教活动，什么叫宗教习惯，什么叫“信仰”和“信仰”带来的压抑。我姑姑的婆婆是个”传统意义上教门深“的人：每天五拜一次次不少，各种串和盖头，平常遇到惊喜或者不好的事说上两句祈祷的话。虽然我们三个小孩儿和三个大人住在一间房两层楼的地方显得拥挤，我也是尽量避免去二楼她待的地方。一是她的各种宗教活动被打扰她会生气，二是我明显的能感觉到他对我这个只会清真言的外人的不屑。
第一年冬天夜里，在只能躺下六七岁我的身板的“小屋”，我不敢穿过姑姑卧室出门去胡同口的厕所解手，于是选择了在梦里奔过去撒尿。当然第二天棉裤湿了，我在姑姑给我换的新被窝里窝一天翘了一天课。这个奶奶从楼上下来趴我床上对我说：“默罕默德专抓尿床不听话的小孩，他就在你后边看着你，你多念一遍清真言他就远离你一步。”说完她就走了。对“审批黑袍的默罕默德”的恐惧让我养成了在心里快速默念清真言的习惯。我记得那两年还看过一个碟片讲要信教怎样怎样，说一个小孩扔了古兰经然后变成了猴子等等。像：“你不做这件事，就会产生怎样怎样的坏事；你做这件事就会产生怎样怎样的好事”这种句式真的很容易让没有思考能力的我产生恐惧进而催生出迷信。在对周围一切都是不可掌握的情况下，这是唯一的心里寄托。
这些迷信且偏执的言传身教就是泥巴蒙住你的脑袋，并且给你耳朵留个眼，他们通过这个眼赞美你的四肢是多么灵活。 有次二姐带我和她的朋友玩，有一个是阿訇的女儿，所以我们就去了寺里捉迷藏了。我钻进一个小屋子，里面有个黑板上面写着音标和看不懂的字符，我想记下这些，这时候伊斯兰教好像就是一座彩色的大山令人神往想去攀登。“小宇zei给这了！”可惜露着的大脑袋被他们从窗外看到给抓到了。那天回来问了问知道我上的是叫义务教育，他们学的是教，是两个体系之后，心里是有些可惜的：”为什么我一个回民小孩要去上他们都是汉民的学校？为啥我们学校叫回小确还是有好多汉族同学？“，可是没有胆量对姑姑提出任何质疑，这两年我大多时候是沉默的。
在回小上学的日子是比家里开心一些的，同学们总有些新奇的东西，而且我在这里成绩反馈还不错。（这里记下：回头要写在回小的日子，我是从这里开始有对思考这件事记忆的）这里不仅有语文数学品德课，还有音乐美术体育课，同学们花花绿绿而且桌子有桌布和孙陆土墙长木桌凳下课就挤尿床钻狗洞很不一样。我喜欢老师讲课，有条理，有耐心，有内容，不是像在姑姑家那个奶奶和她的朋友对我的洗脑式灌输。而且我在这里有了另一个信仰--中国，我知道了五十六个民族，知道了唐诗。
幸好姑姑姑父没有对我有任何对信仰宗教的传输。当我跟着姑父瞌睡着从大巴下来回到孙陆我家的餐馆的时候，煞白的灯光下的餐厅衬着推杯换盏的喧闹，食客吐出的烟雾钻进门上的羊头骨的眼孔里，那些摆放着假花的下面不知道是谁的呕吐物，穿过里门进入一个黑漆漆的后院，火光在黢黑的屋子里闪烁，配合着鼓风机的声音往黑夜里灌着有些泛白的油烟，一个灯泡照着的几个绿色玻璃缸里装着活水产腥腥的我一进院子就闻到了。很奇怪我一进来就接受了我要在这种环境待好久好久，这些在这里产生的杂乱的交往有将我归到我是一个能接受所有不怀好意的冒犯的贱回子。好在孙陆这里的所有关于民族的信仰和崇敬有我爸的一份。
这里简单说下孙陆回民很少，加上没有寺，所以这里的人对宗教很淡漠。大部分人只遵守最被人知道的“不吃猪肉”来标榜自己是个回民。见面没有出塞俩目，大小净不会洗，主麻都不礼。对于千禧年初来乍到的我要不是我爸和我妈我就也“入乡随俗”了。他们也只是教会我和我弟一些基本的东西。后来弟弟去跟过一个阿訇待过一周左右吧，我成为了家里受到宗教教育最少的人。说来那次弟弟也挺有趣可以提一下，那是几个外地的阿訇都穿着白色长袍，也许是路过歇息到我们店里吃饭。他们身材高大声音洪亮握手有力像一个一个白天鹅，具体不知道我爸和他们聊了什么就把我弟带走了。等五天后送我弟回来，知道他们是太康的阿訇，航子是去跟他们去研习了几天。回来整个人是有些内敛了，懂了些规矩，而且记了一小本经文的音译，我也是从这知道了一些新的句子。就感觉很奇妙这种信任关系，只是见一面就能把我弟给阿訇带去（那年航子13）。这时候我又体会到信仰的好处，他让我们更紧密。相对信仰来说更重要的是这种信仰能引来或引导一些高尚的人，这些人已经将信仰和个人追求融为一体，他们会尊重各方，给予他们附近的人一些积极影响。我的信仰在这里更加具象了：主体是人，信仰是将我们的目标抽象一下，让我们社会活动在某一个角度看是和谐的。信的是什么？仰慕的是什么？信的是前人习惯规律对长久发展有个指标，仰慕的是现世的高人可以随时自查的对象。就像如果说信仰共产党，也是可以参照的，有思想，有人物。
2.5. 帽子
我的第一个属于自己的礼拜帽,是我在大一的时候自己在吉林市的清真寺外买的.虽然戴头上有些大,虽然它出现的很晚,我还是很开心.后来弟弟去跟赵尔庄那个会书法的阿訇要了两个绣着蓝色丝线的帽子，只不过比我的头要小许多。
3. 价值
有朋友说过羡慕我们有信仰. 我不知道她所说的羡慕是什么?如果是有个指标给你个规范活法的话我觉得在当今社会这个是不值得羡慕的.
还有个朋友说到信仰宗教就联想到"洗脑". 好像聆听别人所有的精神层面的映射都是一种被洗脑,不论这个事物存在的本质意义,只是去在乎这个东西是否存在. 我觉得这低级, 信仰不是说存在与否或者相信与否的事情. 但是我现在描述不清楚他对我的意义. 仅是知道不是他这种情况描述.
我能表述我对它的实感. 我想它是给我一个忏悔自己的地方,原谅自己的地方,面对自己的地方. 它给了我一种可能, 让我在失去中得到一丝宽慰. 我是确切相信人老了之后会到永恒的后世.